소명에 대한 개요

   주님께로 속하라는 부르심은 이 글의 핵심인 직장과 관련된 "부르심"보다 훨씬 심오하다. 그렇기 때문에 예수님을 따르라는 부르심에서부터 이에 대한 탐구를 시작하는 것이 중요하다. 이 부르심은 하나님과 다른 사람들, 그리고 우리 주변 세상과의 관계를 회복하라는 부르심이다. 이것은 한 인간의 존재와 행위를 모두 망라하는 부르심이다. 그리고 이를 통해 우리는 주님께로 속하고 그분이 세상을 구원하시는 일에 동참하라는 부르심이 특정한 일과 관련된 부르심보다 항상 선행한다는 것을 상기시켜준다.

   하나님께서 우리를 특정한 일로 이끌어주실 수도 있다는 가능성에 대해 논의하기 전에 먼저 알아야 할 것은, 하나님께서는 일을 하라고 인간을 창조하셨으며 인간의 능력이 허락하는 한도 내에서 노동하라고 명령하신다는 것이다. 성경의 시작 부분에서 하나님께서는 노동을 인류의 본질로 삼으신다. 하나님께서는 그분의 형상대로 인간을 지으셨으며, 하나님 또한 일하시는 분이시다. 하나님께서 아담을 동산에 보내신 이유는 동산을 가꾸는 일을 시키시기 위해서였다. 이후 성경의 다른 여러 부분들에서도 하나님께서 모든 사람들에게 자신의 능력껏 일을 하라고 명령하신다. 그리고 일에 대한 말씀은 성경의 마지막까지 계속된다. 에덴동산에도 일이 있으며 새 하늘과 새 땅에도 일이 있다. 

1. 모든 사람들은 주님께로 속하고 그분의 창조 및 구속의 사역에 동참하라는 부르심을 받았다.
2. 누구든 가능한 능력 안에서 일하라는 명령을 받았다.
3. 하나님께서는 우리를 그저 일을 위해 부르시는 것이 아니라 삶 전체를 위해 부르신다.

   이러한 배움을 통해 직업이 우리를 향한 하나님의 가장 높은 관심사가 아닐 수도 있다는 결론을 도출해낼 수 있다. 하나님께서는 우리가 어떠한 직업을 가졌든지, 그리스도의 구원의 은혜 아래 그분의 창조와 구속의 사역에 동참하는 것에 더 많은 관심을 갖고 계신다. 정확하게 어떠한 종류의 일을 해야 하느냐 하는 문제는 보다 낮은 수준의 문제이다.

   우리가 올바른 일과 직업을 갖게 되는 것이 하나님의 가장 높은 관심사는 아닐지라도, 하나님께서 이에 대해 전혀 신경 쓰지 않으시는 것은 아니다. 실제로 사람들은 성령으로 말미암아 하나님께서 이끄시는 대로 삶과 일에 대한 이끄심을 받고 그에 대한 권능을 부여받는다. 구약성경에서 브사렐과 오홀리압이 성막을 건축하는 일에서 볼 수 있듯이, 하나님께서는 때때로 일에 필요한 능력을 사람들에게 주신다. 하지만 이제 성령께서는 일상적으로 믿는 이들을 특정한 일로 이끄시고 그들이 필요한 능력을 주신다(고전12:7-10).[1] 하나님께서는 일의 종류뿐만 아니라 그 일을 어떻게 행해야 하는지에 대해서도 인도해주신다.

​   부르심에 대한 성경 속의 궁극적인 내용이 예수님을 따르라는 부르심이라는 사실을 이해했다면, 이제 특정한 종류의 일에 대한 부르심을 살펴볼 차례이다. 만약 우리가 의미하는 "부르심"이 특정한 업무, 일, 직업, 또는 일의 종류를 맡으라는 하나님의 직접적이고 명백한 명령을 의미하는 것이라면, 이러한 부르심에 대한 내용은 성경에서 쉽게 찾을 수 없다. 이러한 의미로 하나님께 부르심을 받은 사람은 100명도 채 안 되기 때문이다. 하나님께서는 방주를 지으라고 노아를 부르셨다. 하나님께서는 모세와 아론을 부르시어 임무를 행하라고 명령하셨다(출3:4,28:1). 하나님께서는 사무엘(삼상3:10), 예레미아(렘1:4-5), 아모스(암7:15)등의 선지자들을 부르셨다. 그리고 아브람과 사라, 그리고 다른 몇 명의 사람들에게 여정 또는 이주(이는 직장과 관련된 부르심의 일종이라고 할 수 있다)를 하라고 부르셨다. 또한 요셉, 기드온, 사울, 다윗, 그리고 다윗의 후손들과 같은 정치적 지도자를 세우시기도 하셨다. 하나님께서는 브사렐과 오홀리압을 성전 건축의 최고 직공으로 세우셨다(출31:1-6). 예수님께서는 사도들과 몇 명의 제자들을 부르셨고(예: 막3:14-19), 성령께서는 바나바와 사울을 부르셔서 선교사가 되게 하셨다(행13:2). 항상 "부르심"이라는 단어가 사용된 것은 아니지만, 위와 같은 경우에는 하나님께서 특정한 사람을 특정한 일로 부르시는 명백한 이끄심을 볼 수 있다.

   이러한 예시를 제외하면, 하나님께로부터 특정한 종류의 일을 위해 개인적인 부르심을 받은 사람은 극히 드물다. 이는 오늘날에도 특정한 일을 위한 하나님의 직접적인 부르심이 흔하지 않다는 것을 의미한다. 만약 하나님께서 직접적이고 명백하게 여러분을 특정한 일로 부르시고 계신다면, 이러한 글을 통해 이끄심을 받을 필요가 없지만 성경에서 그러한 종류의 부르심이 굉장히 드물게 나타난다는 것은 명백한 사실이다. 따라서 우리는 직접적이고 확실하며 개인적인 부르심에 대해서 더 자세히 알아보진 않을 것이다. 그 대신에, 하나님께서 너무 드라마틱하지 않은 방법을 통해 특정한 종류의 일로 사람들을 이끄시고 인도하시는가의 여부에 대해 초점을 맞추고자 한다.

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   하나님께서는 대부분의 사람들에게 특정한 일이나 직업을 위한 직접적이고 개인적이며 명백한 부르심을 주지는 않으시지만, 성경 공부나 기도, 교회 공동체, 그리고 개인적 묵상 등과 같이 조금 덜 극적인 방법으로 사람들을 이끄신다. 삶에 있어서 하나님의 인도하심에 초점을 맞출 수 있는 능력은 이 글이 다루는 범위를 벗어난다. 하지만 하나님의 직업적인 이끄심과 관련해 중요한 세 가지 고려사항에 대해 알아볼 것이다.

   중요한 것은 하나님께서 모든 이들에게 세상이 필요한 것을 인식할 수 있는 능력을 주셨다는 사실이다. 하나님께서는 우리가 그저 하나님으로부터의 특별한 부르심을 기다리고 있는 것이 아니라, 그것을 알아차리고 일을 시작하기를 기대하시는 듯하다. 세상의 필요를 특정한 일의 부르심으로 해석하는 일에 어떠한 성경적 공식이 있는 것은 아니다. 그렇기 때문에 여러분에게 주어진 다양한 형태의 분별력을 통해 하나님의 인도하심을 구해야 한다.

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   자신의 은사를 살펴보고 직장에서의 쓰임에 대해 알아볼 수 있도록 도움을 주는 많은 도구들이 있다. ("더 탐색해보기"를 참고하라.) 하지만 우리는 재능과 은사에 지나치게 많은 관심을 기울이는 경향이 있다. 서양의 현 세대는 인류 역사상 은사를 가장 잘 분석한 세대지만, 그러한 분석에 너무 매달리는 경향은 자기 몰두로 이어질 수 있으며 세상의 필요에 관심을 기울이지 않게 될 수 있다. 위의 성경 구절들은 하나님께서 개인적 만족이 아닌 공동의 선을 위해 은사를 내려주셨다고 말하고 있다. 또한, 많은 경우 하나님께서는 여러분이 직업을 갖게 된 후에야 비로소 필요한 은사를 주신다. 따라서 여러분이 이미 가지고 있는 은사에 대해 너무 주의를 기울이게 되면 하나님께서 주고 싶어 하시는 은사를 받지 못할 수도 있다.

   하지만 여러분이 이미 가지고 있는 은사를 통해 세상의 필요를 어떻게 가장 잘 충족할 수 있을지 알게 되는 경우도 있다. 하나님께서 여러분을 세상에서 가장 위대한 피아니스트로 부르셨다고 여기고, 평범한 피아노 연주와 열의 없는 연습으로 몇 년을 보낸 뒤 하나님께서 필요한 재능을 여러분에게 부여해주실 것이라고 기대하는 것은 자아도취의 행위라고 할 수 있다. 재능과 은사를 통한 직업적인 인도하심은 균형을 유지하기가 어려운 일이다. 그렇기 때문에 하나님과 동료 그리스도인들과의 관계 속에서만 이를 구해야 한다.

   여기서 또 한 가지, 우리는 일에 모든 초점을 맞추어 삶의 다른 부분을 놓쳐서는 안 될 것이다. 하나님께서는 우리의 가정생활, 우정, 오락, 자원봉사, 그리고 삶의 모든 활동 범위를 위한 은사도 우리에게 주신다.

   마지막으로, 성경은 여러분의 가장 진정한, 그리고 가장 깊은 갈망이 하나님께도 중요한 것이라고 말하고 있다. 

   때때로 그리스도인들은 하나님께서 어떠한 일을 하라고 부르시는 경우, 자기가 싫어하는 일로 부르실 것이라고 믿는다. 그렇지 않다면 왜 하나님께서 굳이 자신들을 부르셔야 한단 말인가? 그리스도인들에게 있어 소름끼치는 상상 중 하나가 바로 자신이 살기 싫어하는 나라로 선교를 떠나라고 하나님께서 부르시는 것이다. 하지만 뛰어난 선교사들은 자신이 섬기는 장소와 그곳 사람들에 대한 깊은 갈망을 지니고 있다. 게다가 하나님께서 여러분이 선교사가 되길 원하신다고 누가 그러던가? 만약 하나님께서 여러분을 어떠한 일이나 직업을 담당하라고 인도하신다면, 여러분 마음속의 강한 갈망을 통해 깨닫게 될 확률이 높다.

   하지만 우리 속의 가장 진정한, 그리고 가장 깊은 갈망을 접하는 것은 굉장히 어려운 일이다. 우리의 동기는 죄와 타락한 세상으로 인해 크게 혼동되어, 겉으로 드러나는 갈망과 하나님께서 우리 마음 속 깊이 심어주신 진정한 갈망이 거리가 먼 경우가 많다. 

   이러한 이유로, 우리는 단순히 "여러분을 행복하게 만드는 일을 하세요!"라고 말할 수는 없다. 여러분을 행복하게 만들어주는 것, 또는 행복하게 만들 것처럼 보이는 것은 세상의 필요를 충족시키는 일, 공동의 선을 위해 여러분의 능력과 은사를 사용하는 일, 또는 여러분의 진실한 갈망을 충족시키는 일과 거리가 멀 수도 있기 때문이다. 또한 그 정반대가 사실인 경우도 종종 있다. 여러분의 진정한 갈망을 실현하는 그 일이 처음에는 탐탁지 않게 보일 수도 있고 엄청난 희생과 어려운 노동을 수반하는 일일 수도 있다. 그리고 여러분의 가장 참된 갈망은 굳이 직업에서만 충족되는 것이 아니라, 삶의 다양한 면에서 충족될 수도 있다. 자신이 진실로 갈망하는 것이 무엇인지 알기 위해서는 영적으로 성숙해야 한다. 어쩌면 결정을 마주하고 있는 그 순간보다 더 높은 수준의 성숙이 요구될 수도 있다. 하지만 적어도 여러분이 싫어하는 일로만 하나님께서 부르실 것이라는 잘못된 생각은 버릴 수 있다. 이러한 맥락에서, 프레드릭 뷔히너(Frederick Buechner)는 다음과 같이 말한다. "하나님께서 당신을 부르시는 곳은 당신이 마음속 깊이 즐거워하고 더불어 세상이 크게 갈망하는 곳입니다."[1]

   선진국에서도 생계유지를 위해 어떠한 종류의 일을 할지에 대한 선택권이 거의 없는 경우가 허다하다. 기독교 공동체는 사람들이 자신의 직업을 선택할 수 있고, 어떤 일을 하든지 하나님의 이끄심을 따를 수 있도록 준비시키는 일을 잘 해내야 한다. 여러분은 무슨 일을 하든지, 하나님께서 주신 은사를 통해 공동의 선을 위해 일하고, 일을 통해서 더 많은 만족을 얻고, 여러분이 처한 상황의 부정적인 부분을 극복하거나 견딜 수 있게 된다. 가장 중요한 것은, 하나님께서 일로 인한 고생, 고된 노동, 그리고 어려움으로부터 우리를 궁극적으로 해방시켜주시겠다고 약속한 것이다.

   여러분에게 일을 선택할 수 있는 자유가 있다고 하더라도, 우리가 살펴본 세 가지 고려사항들은 —세상의 필요, 당신의 은사와 재능, 그리고 가장 진정한 갈망은— 안내용일 뿐이지 강압적인 것이 아니다. 주님 안에서 믿는 자들은 완벽한 자유를 얻는다.​

   이는 여러분에게 위험을 감수하고, 실패하고, 실수를 할 수 있는 자유가 있음을 뜻한다. 하나님께서는 여러분이 전혀 알지 못하고, 그 일에 대한 요령도 없으며, 원하지도 않는 직업으로 여러분을 이끄실 수도 있다. 그렇다면 여러분은 그 일을 기꺼이 받아들일 수 있는가? 반대로 여러분은 나이가 든 후에야 어떠한 직업으로 부르신 하나님의 부르심을 놓쳤다는 사실을 깨달을 수도 있다. 하지만 하나님께서 주신 가능성을 실현하거나 그에 적합한 직업을 얻었다는 것에 따라 마지막 심판을 받는 것은 아니기 때문에 걱정할 필요는 없다. 여러분은 믿음의 근원되시는 하나님의 은혜로 여러분이 받은 예수 그리스도의 공로에 따라 심판받게 될 것이다. 그리스도로 속하라는 부르심만이 영원히 변치 않는 부르심이기 때문이다.

   그리스도의 몸은 이 세상에서 믿는 지체들의 공동체가 되었다(롬12:5). 따라서 그리스도 안에서의 자유가 뜻하는 바는 우리가 공동체와 단절되었을 때가 아니라 함께 대화를 나눌 때 하나님의 부르심 또는 이끄심을 가장 잘 분별할 수 있다는 뜻이다. 우리는 이미 하나님께서 여러분을 어떤 일로 부르시는지 알아보는 과정에 있어서 세상(공동체의 한 형태)의 필요가 중요하다는 것을 배웠다. 하나님의 이끄심을 분별하는 일에 있어서 공동체 또한 중요한 요소로 작용한다. 여러분을 위한 하나님의 이끄심에 대해 다른 사람들은 어떻게 바라보는가? 다른 사람들은 여러분에게 보이는 은사나 재능, 세상의 필요, 그리고 진정한 갈망을 인식하면서 어떠한 경험을 하였는가? 여러분을 잘 아는 공동체 사람들과 함께 하나님의 이끄심에 대해 상의해보자. 영적인 동반자나 조언자와 함께 이야기를 나누고, 여러분과 가깝게 일하는 사람들에게서 의견을 모으거나, 여러분이 하나님의 이끄심을 구별해가는 과정 속에서 한 집단의 사람들에게 여러분과 정기적으로 만남을 가져달라고 부탁하는 것이 좋다.

   세상에서 필요한 다양한 종류의 일로 누가 하나님의 이끄심을 받고 있는지 알아보는 일에 있어서, 공동체는 매우 핵심적인 요소이다. 많은 사람들은 세상의 필요를 충족시키는 데 도움이 될 수 있는 비슷한 은사와 갈망을 지니고 있을 수도 있다. 하지만 하나님께서 모두가 같은 일을 하길 원하지는 않으실 것이다. 따라서 여러분은 하나님께서 여러분을 이끄시는 일뿐만 아니라, 그분이 다른 이들을 어떠한 일로 부르시는지도 분별할 필요가 있다. 공동체는 조화 속에서 일하는 사람들의 균형 잡힌 앙상블이 되어야 한다. 예를 들어, 의사들은 강력한 은사와 재능을 —그리고 흔히 치료를 향한 강한 갈망을— 통해 세상의 많은 신체적 치료에 대한 필요를 다룬다. 하지만 적어도 미국 내에서는 전문의들은 많지만 공동체의 필요를 충족시킬 수 있는 1차 진료 의사들은 충분치 않다. 의대 학생들은 차례차례 자신들의 은사와 갈망, 그리고 세상의 필요를 통해 의학에 대한 이끄심을 분별한다. 하지만 대체적으로 의사들의 앙상블은 점점 그 균형을 잃어가고 있다. 하나님의 부르심을 분별하는 것은 공동체적인 노력이 필요한 일이다.

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   많은 그리스도인들은 특히 전도사, 선교사, 목사, 성직자, 목회자 같은 교회 사역자들이 다른 교회 봉사자들보다 더 높은 부르심을 받은 것이라고 생각한다. 성경에서 이러한 생각을 뒷받침하는 부분은 찾아보기 어렵지만, 중세시대까지 수도승이나 수녀들의 "종교적" 삶은 다른 일반적인 삶보다 더 신성하다고 널리 여겨졌다. 오늘날 거의 모든 교회의 교리에서 그러한 종류의 일과 평신도의 일이 동일한 가치를 지녔다고 밝혔음에도 불구하고, 이러한 왜곡은 안타깝게도 교회의 모든 전통에 남아있다. 성경에서 하나님께서는 개인들을 교회와 관련된 일뿐만 아니라 관련 없는 일로도 부르신다. 예를 들면 : 

교회 사역을 향한 부르심

교회 사역 이외의 일에 대한 부르심

따라서 하나님께서 교회 사역자들만 부르시고 다른 종류의 일을 하는 사람들은 부르시지 않는다는 생각은 잘못이다.

   이러한 혼란이 생겨나는 이유는 많은 교회들이 성도들에게 사역자로 임명을 받거나 목사, 성직자, 목회자로 섬기기 위해서는 "부르심"을 받아야 한다고 말하기 때문이다. 이러한 "부르심"이라는 단어는 전일제로 교회 사역을 맡는 결정, 또는 목회자를 결정하는 과정에서 사용되기도 한다. 하지만 성경에서 볼 수 있듯이, 직접적이고 확실한 부르심을 하나님께 개인적으로 받는 경우는 매우 드물다. 오히려 하나님의 부르심을 받는 것은 하나님의 이끄심에 대한 강렬한 느낌을 의미할 확률이 더 높다. 앞에서 다뤘듯이, 하나님의 이끄심은 교회와 관련 없는 일과 직업에서도 강하게 임하실 수 있다. '일의 신학' 프로젝트에서는 교회 사역을 주제로 삼고 있지 않기 때문에, 교회 사역에 대한 "부르심"이 교회와 관련 없는 일에 비해 더욱 강력하고, 직접적이며, 분명하거나 또는 필요한 것인지를 다루지는 않을 것이다. 여기서 우리가 확실히 말할 수 있는 것은 교회 사역이 다른 일에 비해 일반적으로 더 높은 부르심은 아니라는 점과, "부르심"이라는 단어가 교회 사역에서 적용되는 것과 꼭 마찬가지로 일반적인 일에도 적용될 수 있다는 점이다.

또한 교회 사역이 아닌 일들도 역시 교회 사역과 마찬가지로 "기독교적 전업"이라는 점을 확언할 수 있다.

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모든 그리스도인들은 그리스도를 향한 전업으로서 자신들이 하는 일을 끊임없이 행하라고 부르심(명령 받았다고도 할 수 있다)을 받았다.

이에 대한 이야기를 끝마치기 전에, 우리가 방금 살펴본 것과는 정반대로 딤전5:17-18을 해석하는 경우가 있다는 점에 주목해보자. 이 관점에 따르면, 교회 장로(오늘날 현대적인 교회 관점으로는 목사나 성직자와 거의 비슷한 위치)는 실제로 더 높은 부르심을 받은 것이 된다.

   이러한 관점으로 보면, 목사가 되는 것은 다른 직업에 비해 "갑절이나 존경할" 일이다. 하지만 대부분의 성경 주석은 이러한 해석을 받아들이지 않는다.[1] 더 정확한 해석은 그저 적당히 일을 하는 다른 장로들에 비해 두 배나 존경(또는 사례금)을 받을 만큼 일을 잘 하는 장로들을 가리킨다는 해석이다. 또는, 남는 시간에 봉사를 하는 장로들과 교회 일을 전업으로 삼는 장로들을 대조하는 것일 수도 있다.[2] 구약성경에서 임금과 관련된 인용구를 살펴보면, 위의 구절이 일을 잘하거나 전업으로 일하는 장로에게 사례하라는 의미일 뿐, 교회 사역과 다른 일을 비교하는 구절은 아님을 알 수 있다. 이는 교회 사역을 전업으로 하는 장로들과 맡은 일을 탁월하게 잘 해내는 장로들은 교회에게서 보상을 잘 받을만하다는 의미다. 이 구절은 실제로 목사들과 일반인들을 비교하는 것이 아니라, 목사들끼리 비교하는 것이었다.

  하나님의 눈으로 보시기에 그 가치가 동일하지 않은 일은 오직 성경에서 금지된 일이나 성경적 가치와 맞지 않는 일일 뿐이다. 예를 들어 살인, 간음, 도둑질, 거짓 증언, 또는 탐욕을 필요로 하는 일이나(출20:13-17), 고리대금업(레25:26), 건강을 해하는 일(마10:8), 또는 환경을 해치는 일(창2:15) 등은 하나님이 옳게 보시는 일이 아니다. 하지만 이것이 하나님께서 그런 일을 하는 사람들을 더 낮게 보신다는 뜻은 아니다. 그렇다고 옳지 않은 일을 하게 된 상황에 처한 사람들이 반드시 악인이라는 것도 아니다. 신22:21 말씀은 창기의 행동을 비난하고 있지만, 창녀에 대한 그리스도의 반응은 비난이 아니라 구제였다(눅7:47-50; 마21:31-32). 어떤 상황에서는 이러한 종류의 일이 그나마 다른 나쁜 일보다 나을 수도 있겠지만, 이러한 종류의 일이 하나님께서 누군가를 위해 예비해두신 일일 가능성은 없다.

   목회나 교회 사역으로의 부르심이 다른 종류의 일로의 부르심보다 신성한 것이 아니다. 가장 중요한 것은 직책이나 일터가 아니라, 우리를 부르시는 하나님께 순종하는 것이다.

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   어떻게 일할 것인가? 이것은 적어도 여러분이 어떤 일, 어떤 직업을 가졌는가와 꼭 마찬가지로 중요하다. 모든 직업에 있어서 여러분은 사람들의 필요를 충족시키고, 여러분의 은사와 재능을 발휘하며, 여러분의 가장 깊은 갈망을 표출하거나 발견할 수 있는 최소한의 기회를 지니고 있다. 오늘 하루 하나님을 섬기겠다고 매일 다짐하는 것은, 내일 옳은 일을 하기 위해 스스로를 재정비하는 일보다 더 중요하다. 실제로 오늘 하나님의 사역에 동참한 그 미약한 부분이 때로는 미래에 더 많은 일을 할 수 있도록 해주는 비결로 작용하기도 한다. 예수님께서는 이렇게 말씀하셨다. "지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고, 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라."(눅16:10) 일생에 걸쳐서 여러분이 그리스도를 섬기는 가장 좋은 방법은 부르심을 받았든 안 받았든, 여러분이 하는 모든 일에 있어 그리스도의 목적을 위해 힘쓰는 것이다. 직장에서 그리스도를 따르는 방법에 대한 자세한 내용은 www.theologyofwork.org TOW 프로젝트에서 '진실과 거짓', '직업 윤리', 그리고 아직 업로드 되지 않은 *일의 의미와 가치, *직장에서의 인간관계,  *갈등, *리더십 그리고 *직장에서의 복음전도와 같은 주제 아티클에서 다루고 있다.